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Actualizaciones de movimiento

Sunrise x SONG: Entrevista a Robert-John Hinojosa

"South tiene algo que decir, nos presentamos y lo superamos".

Estamos aquí para reconstruir el sur y la imagen de todo nuestro pueblo y eso es con la liberación a la vanguardia.

El 23 de noviembre de 2021, Nakia Stephens, líder de redes sociales de Sunrise, se unió El líder de la campaña Southerners on New Ground (SONG), Robert-John Hinojosa, para una conversación sobre organización comunitaria, centrado en las personas y organización multirracial y de clases cruzadas en el Sur. 

SONG es un movimiento para la liberación LGBTQ en todas las líneas de raza, clase, habilidades, edad, cultura, género y sexualidad en el Sur. SONG visualiza un Sur sostenible que encarna lo mejor de sus tradiciones de libertad y trabaja hacia la transformación de nuestras relaciones económicas, sociales, espirituales y políticas. Ellos visualizan un movimiento de justicia sureño de múltiples temas que nos une a través de la clase, la edad, la raza, la capacidad, el género, el estado migratorio y la sexualidad; un movimiento en el que las personas LGBTQ (pobres y de clase trabajadora, inmigrantes, personas de color, rurales) ocupan el lugar que nos corresponde como líderes que dan forma al legado y el futuro de nuestra región. Están comprometidos con restaurar una forma de ser que reconozca nuestra humanidad colectiva y dependencia de la Tierra.

Entrevista

Nakia:

Si pudiera decir su nombre, pronombres, su papel actual en SONG y su historia. Esto puede ser algo muy breve o un poco más largo si lo prefiere, pero nos encantaría saber sobre su viaje personal y cómo encaja en su organización con SONG.

Roberto-Juan:

Oye, mi nombre es Robert-John, dos palabras, un nombre, muy sureño, muy atrevido. Yo uso pronombres él / él. Mi función actual es líder de campaña para el C3, así como nuestro C4 y nuestro PAC. Mi historia y cómo me involucré con SONG ... Comencé a organizarme antes de que la mayoría de ustedes nacieran. Así que era un poco bajito en los noventa y me involucré en la coordinación de derechos civiles con la NAACP y la Liga Urbana cuando era joven y más tarde a finales de los noventa, donde ya había salido y estado involucrado en espacios LGBT. Estaba en un Orgullo y un grupo de personas me preguntó y me dijeron que debería conocer a esta persona realmente increíble que resultó ser Mandy Carter. Uno de los cofundadores de SONG y simplemente una persona brillante y brillante ...

Entonces, Mandy Carter, me acercó al fuego, me invitó a ir al Highlander Center, y ahí fue donde terminé conociendo a algunos de los otros cofundadores de Southerners on New Ground. Y algunos de esos organizadores allí poco después, yo era parte de la junta de SONG y entonces estaba haciendo mi propia organización aquí en Carolina del Sur, y también creciendo con ellos, mejorando mi educación política a través del primer colectivo nativo. Simplemente comencé a construir mi educación política y mis ideologías de lo que significa ser abolicionista. Y luego eso nos lleva a 2019 y Southerners On New Ground como C3, comenzando a tener una conversación más profunda sobre cómo se ve para nosotros impulsar realmente el cambio material y condicional para nuestra gente.

Nakia: 

Me encanta eso. Ama todo lo que estabas diciendo, especialmente sobre el aspecto de la autonomía. Creo que siempre existe esta narrativa para empujar y empujar y empujar y empujar e ir directamente a la pregunta difícil. Y eso es lo que impide que la gente se relacione contigo. Ya sea que esté tratando de hacer que donen algo o simplemente asista y participe en eventos comunitarios. 

Roberto-Juan:

En cada espacio en el que entro y trabajo con todos nuestros capítulos, les diría a todos que "los no son sagrados". Cuando escuchas un "no", es sagrado y termina con todo. Mi trabajo entonces es seguir moviéndome en este trabajo. De modo que eventualmente ese sí, se vuelve bendecido. Porque luego, cuando regrese y sea "Estoy dispuesto a hacer esto" o nos haya visto en acción, podrá elegir lo que crea que es correcto. Pero siempre que escuches no. Sí, retrocede y deja de sudar a la gente. Podría contarte todo el día lo que hago, todo el día. Podríamos hacer esto todo el día y es maravilloso, pero has visto que el trabajo es lo que realmente importa. Porque al final del día, ese trabajo es lo que te empuja. Golpeamos las encías, no está haciendo nada, solo creando aire caliente. Pero yo en realidad trabajando: eso es inercia, eso es energía. Estoy haciendo que suceda algo. Estamos haciendo algo, estamos avanzando. Ahí es cuando todo se junta.

Nakia:

¡Siento que ya estoy aprendiendo mucho de ti en cinco minutos! Muchas gracias. Bueno. Próxima pregunta. Así que siento que ya tocó esto un poco, pero ¿por qué hacer una campaña tan intensa por la liberación, específicamente en el sur? Creo que el Sur tiene una historia muy rica en lo que respecta a todo este trabajo. Ya sea que se trate de la abolición, los derechos queer, la lucha por toda la justicia diferente que necesitamos. Pero, ¿por qué el Sur como región? ¿Por qué no la ciudad de Nueva York o cualquier otro espacio? ¿Qué tiene de especial el sur para ti? 

Roberto-Juan:

Uno: Outkast nos dijo que el Sur tenía algo que decir, pero que el Sur ha sido el nexo de la mayor parte de nuestro movimiento de derechos civiles. El Sur fue la creación de esta nación. Sabiendo que la derecha usa al Sur como campo de pruebas para cualquiera de sus políticas insidiosas, esas políticas se convierten en legislación y luego alimentan al resto de la nación. 

Hay un viejo adagio que dice: "cuanto va el sur, así va la nación". Así que mantienen esta idea, pase lo que pase en el sur, toda la nación lo seguirá. Sea lo que sea, quien gane en el sur ganará cualquier elección nacional. Entonces, las políticas comienzan aquí para que podamos combatir a la derecha y combatir esas políticas insidiosas. 

Vemos movimientos que vienen de todos los lugares, pero lo mejor es creer que en el Sur, históricamente ya hemos estado trabajando en todos los movimientos importantes, desde el medio ambiente hasta la discapacidad, civil, humano, ocupacional, económico, doméstico, todo aquí. incrustado en el sur es un sistema capitalista imperialista que creó esta nación con nacimiento en Charleston, Carolina del Sur. ¿Derecha? Entonces, entender que el Sur tiene una raíz en este país, entender que los derechos, desde que se fue, que se remontan a Goldwater de la administración Nixon, denominaron una estrategia del Sur que decía que "todo el trabajo se pondrá en el Sur" y porque el Sur lo hará entonces. tomar todo lo que la nación necesite hacer. Entonces lo sabemos.

Aprecio que todo el trabajo se realice a nivel nacional, porque todos los lugares necesitan trabajo, pero el trabajo está aquí, está sucediendo aquí. Los think tanks, sus principales think tanks de derecha están aquí y también piensan en sus principales plantas de energía nuclear. Todo está interconectado. Estamos aquí para reconstruir el sur y la imagen de todo nuestro pueblo y eso es con la liberación a la vanguardia. Por eso hacemos este trabajo en el Sur. Por eso creemos en el Sur. Y por eso nos quedamos en el Sur.

Nakia:

Absolutamente. Me encanta SONG desde lejos y, como has dicho, he visto el trabajo y me he interesado en algo desde la distancia, pero es realmente asombroso oírte hablar tan personalmente sobre eso y creo que cuando hablas para la gente sobre SONG, saben que el trabajo está sucediendo, que SONG aporta algo realmente especial a este espacio que otras personas simplemente no están haciendo.

Bueno. Voy a la siguiente q. Sé que la liberación es un gran objetivo, la abolición, cualquier tipo de liberación, un gran objetivo. Pero, obviamente, hay proyectos y diferentes programas para ayudarlos a todos a construir ese objetivo, entonces, ¿en qué proyecto actual o pasado está trabajando SONG en este momento que sea importante o vital para ustedes?

Roberto-Juan:

Lo dividiré en dos partes porque me siento en ambos lados de la organización. Entonces, en Southerners on New Ground o nuestro C3, para mí realmente ha estado bajo nuestro paraguas de "Free from Fear", que es nuestro trabajo de liberación más amplio, que es "End Money Bail", "Black Mama Bailout", que funciona dentro del la comunidad es brillante. Y luego están nuestras cohortes de liderazgo negro, que es el “Trabajo de Lorde que lleva el nombre de Audre Lorde. 

Luego, en mi lado C4 PAC de SONG Power, para mí fue realmente una de las cosas que más destacó fue nuestro trabajo de segunda vuelta en Georgia para Warnock y Ossoff. Unos días después de las elecciones generales dijimos “esto es lo que va a estallar. ¿Vamos a realizar una elección? " Y rápido y sucio dijo que sí, sí. Luego reunimos nuestras cohortes y nuestros equipos y nuestro comercio.

Y llevamos a cabo esta campaña en la que lo hicimos en inglés, español y ASL. Llamamos a 150,000 o nos conectamos con 150,000 votantes en el estado. Y lo hicimos en inglés, español y ASL. Lo hicimos virtualmente y lo hicimos en persona llamando a la puerta. Ya habíamos trabajado un año anterior, descubriendo una forma híbrida de cómo seguir teniendo un juego terrestre en nuestras campañas y seguir siendo virtual. Y éramos uno de los pocos que conocíamos de organizaciones de izquierda que en realidad estaban siendo muy claras sobre nuestras políticas de los CDC y las cumplían. 

Vimos ese ímpetu. Vimos salir a la gente, vimos el aumento de votaciones. Vimos, estábamos en nuestro último día, como oh, mierda, hicimos que eso sucediera. GA es azul. Y fue, no para quitarle a nadie más, pero trituramos y vimos números de los espacios donde no aumentaba. Vimos gente. Lo sabíamos, teníamos gente registrada. Hicimos esa mierda. Vamos a buscar nuestras flores. Y no siempre ganamos. Perdemos más de lo que ganamos.

Nakia:

Oh si.

Roberto-Juan:

Entonces, cuando obtuvimos victorias, especialmente grandes victorias y victorias que estábamos tan comprometidos con ese trabajo, fue increíble. Y luego dejamos nuestras llamadas de zoom, estirándonos. Tengo una semana libre antes de volver al trabajo, enciendo la televisión y esta gente está invadiendo. Hay una insurrección a causa del 6 de enero. Y ese fue nuestro último día. Y entonces vi la posición basura de lo que parece cuando vemos que los negros y los queer ganan poder y "esto no somos nosotros" y poco a poco volveremos a Tulsa y Rosewood. 

Nakia:

EXACTAMENTE. Siento que había tantas cosas que incluso desempacar de eso. Solo estaba sacando a relucir esto, aunque lo hiciste sonar mucho mejor que yo. Estuvimos hablando de nuestro trabajo electoral en Sunrise y cómo queríamos aprovechar todo este trabajo diferente. Y luego estábamos tratando de averiguar, está bien, ¿y qué, cómo le contamos esta historia a la gente? Obviamente, la pieza electoral es que no todo es el final para ganar el poder. Eso no es lo único que estamos tratando de hacer, pero es una gran parte de la historia, especialmente en las elecciones parciales de 2022.

Y mucha gente dirá "Simplemente, odio esto y no quiero hacerlo". Y eso también es genial. Pero también creo que es importante llegar al núcleo de esas narrativas muy específicas, como lo que estabas diciendo. Literalmente mencioné eso, alrededor de la era de la Reconstrucción cuando la gente negra estaba comenzando a prosperar, saliendo en masa, votando más que los blancos y vimos la emergencia de los impuestos electorales, etc. al mismo tiempo que construye poder en las comunidades. Y para celebrar esas victorias.

Roberto-Juan:

Sí. Creo que eso es real. Y creo que la educación política es fundamental. Hay algunas personas que no pueden votar porque el gobierno no se lo permite. Y eso es real, hay otras personas que no votan porque históricamente simplemente suceden o simplemente no saben o no creen, lo he escuchado varias veces en este trabajo, nada cambia o no va a hacerlo. Ya está decidido, a veces es solo una charla real, cómo carajo voy a votar, voy a cambiar nada. No puedo tener tiempo libre. No puedo conseguir esto. ¿Quién me va a llevar allá arriba? Yo no tomo el autobús así. Hay todo tipo de barreras que son barreras reales. Entonces, también se trata de qué podemos hacer si comenzamos a eliminar algunas de esas barreras, si comenzamos a eliminar algunas de estas barreras, ya que también estamos brindando educación política. Me gusta la educación política, me gusta su amplitud, pero también creo en la educación política que está arraigada en el lugar donde está la gente porque cuando sabes por lo que pasó tu comunidad, cuando conoces la tierra en la que estás, cuando entiendes , "Estoy en la tierra de Congaree", cuando sabes que los indígenas estaban en estos terrenos y enterrados en estos terrenos, eso es diferente.

Nakia:

Tienes razón. Tanto en qué pensar aquí con el reconocimiento de la tierra y sabiendo cuánto de su historia tiene sus raíces en el imperialismo y el colonialismo. ¿Cuál cree que es la parte más desafiante o el mayor obstáculo cuando se trata de organizarse en el Sur o hacer este trabajo? ¿Qué es lo grande? O tal vez sea una serie de pequeñas cosas, pero sí.

Roberto-Juan:

Sí, para mí, son los recursos. Hay una serie de organizaciones nacionales que no quieren poner ninguno de los recursos en el Sur, específicamente organizaciones queer u homosexuales. Para que este trabajo pueda progresar, tenemos que tener conversaciones honestas sobre cómo se ve cuando las cosas son transaccionales, cuando las cosas son inapropiadas y cuando las cosas no benefician a nuestras comunidades.

Realmente creo que si queremos un cambio material condicional y queremos ver un cambio, lo defiendo al 100% y estoy en la cubierta del Sur. El sur regional es donde está sucediendo todo este trabajo y se puede bloquear mucho desde la derecha. Se pueden cortar muchas cosas de raíz con los recursos adecuados, con la estructura de poder adecuada.

Porque creemos que es necesario. Porque también, nuevamente, no estamos tratando de ser transaccionales. Estamos tratando de ver si podemos levantarte. Y hay ciertas cosas que no podemos hacer. Ojalá pudiera hacer llegar cheques a toda mi gente todos los días. Pero si podemos hacer algún tipo de intercambio en el que podamos darte más de lo que daría el DNC o lo que daría el derecho, entonces también estamos hablando de hacerlo por nuestra comunidad. De qué maneras podemos presentarnos y ayudar a nuestra gente. Entonces sí, la parte desafiante y el mayor obstáculo en el Sur es la falta de recursos, una falta de compromiso de las organizaciones nacionales que abarcan toda la gama en sus perspectivas sobre por qué el Sur no es importante. Y nuevamente, South tiene algo que decir, nos presentamos y lo superamos. Y así será, es el momento de que reconozca que este trabajo está sucediendo y que la inversión debe estar aquí en el Sur.

Nakia:

100%. Todo el hilo de esta conversación es simplemente: tienes razón. Estás en lo correcto. Bueno. Entonces, ¿cuál es su consejo para alguien que quiere involucrarse con SONG, pero no sabe por dónde empezar?

Roberto-Juan:

SONG tiene capítulos en todo el sur, por lo que depende de dónde vivas. Supongo que la mejor y más sencilla forma es ir a nuestro sitio web. Las redes sociales están altas, calientes. Así es como puedes encontrar todo. Tenemos unleashpower.org que le brinda toda la información sobre nuestro C4 y nuestro trabajo PAC. Luego tenemos southernersonnewground.org, todo una palabra. Y eso también te da nuestro C3. De modo que puede obtener un alcance más amplio del trabajo general que hacemos, cómo arrojamos por nuestra visión, cómo estamos alineados, nuestra historia. 

En nuestras redes sociales, somos @ignitekindred y puedes ver el trabajo que hacemos todos los días. No estamos aquí para demoler. Estamos aquí para estar, somos camaradas, somos co-conspiradores en todo este trabajo de liberación. Si está comprometido, nosotros comprometidos. Y así es como lo hacemos.